Terror als Zensurinstrument: Wie Europa seine Freiheit verlor

Elf Jahre nach Charlie Hebdo ist klar: Die Attentäter wollten nicht nur töten. Sie wollten unser Denken verändern. Und sie waren erschreckend erfolgreich.

Vor elf Jahren betraten zwei bewaffnete Brüder die Redaktion von Charlie Hebdo in Paris und erschossen zwölf Menschen. Ihr Verbrechen bestand darin, Karikaturen veröffentlicht zu haben. Zwei Tage später ermordete ein weiterer Attentäter vier Juden in einem koscheren Supermarkt. Sie kauften Lebensmittel für den Schabbat. Mehr musste man nicht tun, um zur Zielscheibe zu werden.

Damals glaubten viele, Zeugen eines grausamen Ausnahmezustands zu sein. Heute wissen wir: Es war der Auftakt. Nicht zu einer Serie einzelner Anschläge, sondern zu einer systematischen Umprogrammierung freier Gesellschaften.

Diese Taten waren keine Ausbrüche irrationaler Gewalt. Sie waren Lehrstücke. Demonstrationen einer Methode, mit der Terrorismus die Regeln offener Gesellschaften verändert, ohne ein einziges Gesetz zu verabschieden. Die Botschaft war brutal einfach. Veröffentlicht, was wir nicht mögen, und wir töten euch. Lebt sichtbar jüdisch, und wir töten euch. Nach ein paar Wiederholungen erledigt die Angst den Rest.

Man muss nur ein oder zwei Mal zuschlagen. Danach funktioniert die Selbstzensur von allein.

Ich nenne dieses Prinzip Zensur durch Kalaschnikow. Der Schuss fällt in Paris, aber die Wirkung entfaltet sich in Redaktionskonferenzen in London, Berlin und New York. In Hörsälen, in Klassenzimmern, in Museen. Und in jeder Sicherheitsbesprechung jüdischer Gemeinden von Los Angeles bis Miami.

Niemand muss mehr drohen. Die Drohung ist internalisiert.

Ein Redakteur streicht eine Zeichnung, ohne dass jemand ihn darum bittet. Ein Lehrer überspringt ein Kapitel über Säkularismus, weil er im Kopf bereits eine Risikoabwägung durchführt. Eine jüdische Schule verzichtet auf Ausflüge. Eine Synagoge errichtet höhere Zäune und stellt schwer bewaffnete Wachen auf. Nicht, weil jemand es verlangt, sondern weil man gelernt hat, was passieren kann.

Die Täter müssen nicht zurückkehren. Das System läuft bereits im Hintergrund.

Als der ehemalige französische Präsident François Hollande zum zehnten Jahrestag offen von Selbstzensur sprach, war das mehr als ein Rückblick. Es war ein Eingeständnis. Wenn ein früheres Staatsoberhaupt sagt, Terror habe das Verhalten von Medien und Bildungseinrichtungen dauerhaft verändert, dann ist klar: Die strategischen Ziele der Attentäter wurden erreicht.

Nicht die Ermordung von Journalisten war das Ziel. Nicht der Mord an Juden im Supermarkt. Ziel war es, das Vertrauen einer ganzen Zivilisation in ihre eigenen Prinzipien zu töten.

Und genau das ist geschehen.

Das Europa vor Januar 2015, das glaubte, die Frage der Blasphemie sei seit der Aufklärung erledigt, das davon ausging, dass Säkularismus unumkehrbar sei, dass Juden ohne Bewachung leben könnten, dieses Europa begann in jener Woche zu sterben.

Was in Europa geschah, war keine Neuerfindung. Dieses Modell wurde über Jahrzehnte im Nahen Osten und in Nordafrika erprobt. In fast allen Staaten der Region gilt Kritik an Religion als Straftat. Blasphemiegesetze sind Normalität. In vielen Ländern ist es illegal, den Islam zu verlassen. Gedankenfreiheit existiert nicht als Recht, sondern als Risiko.

Staatliche Zensur, sozialer Druck und rohe Gewalt bilden dort eine funktionierende Infrastruktur. Die Idee dahinter ist immer dieselbe: Bestimmte Gedanken gelten als Gewalt. Und Gewalt rechtfertigt Gewalt.

Der jihadistische Terror exportiert dieses Prinzip nach Europa, mit Waffen. Er zwingt freie Gesellschaften dazu, sich selbst Grenzen zu setzen. Du veröffentlichst diese Karikatur nicht. Du unterrichtest dieses Thema nicht. Du sprichst nicht offen über religiös motivierte Gewalt. Nicht, weil du überzeugt wurdest, sondern weil du Angst hast.

Der Anschlag auf den jüdischen Supermarkt machte unmissverständlich klar, worum es geht. Es geht nicht um Satire. Es geht um Präsenz. Wenn Juden beim Einkaufen ermordet werden, dann wird ihre bloße Existenz im öffentlichen Raum verhandelbar.

Ihre Sicherheit hängt davon ab, wie sehr sie bereit sind, sich unsichtbar zu machen.

Westliche Gesellschaften haben darauf mit tausend kleinen Anpassungen reagiert. Jede für sich klingt vernünftig. Wir zeigen das lieber nicht. Wir laden diese Person nicht ein. Die Sicherheitskosten sind zu hoch. Dieses jüdische Fest sollte vielleicht weniger öffentlich sein.

Keine dieser Entscheidungen fühlt sich wie Kapitulation an. Man ist vorsichtig. Pragmatisch. Verantwortungsbewusst.

In ihrer Summe sind sie genau das: Kapitulation.

Seit 2015 verlassen jüdische Familien Frankreich in nie dagewesenem Ausmaß. Ganze Stadtviertel werden faktisch zu Zonen eingeschränkter Meinungsfreiheit. Verlage lehnen Manuskripte ab. Ausstellungen werden abgesagt. Universitäten laden Sprecher aus. Polizeibehörden erklären Gemeinden, sie könnten an Feiertagen keinen Schutz garantieren.

Synagogen sehen aus wie Militäranlagen. Das ist der Preis der Anpassung.

Dabei ist das Problem nicht der Islam als Religion und schon gar nicht Muslime als Menschen. Millionen Muslime verachten diese Ideologie und zahlen einen hohen Preis dafür. Journalisten, Frauenrechtler, Atheisten, Reformdenker riskieren täglich ihr Leben. Ex-Muslime gehören zu den mutigsten Verteidigern der Meinungsfreiheit weltweit.

Das Problem ist eine Ideologie, die Kritik kriminalisiert und Gewalt als legitimes Mittel zur Durchsetzung von Tabus betrachtet.

Der Westen reagiert mit mehr Polizei und besseren Gesetzen. Das rettet Leben. Aber es reicht nicht. Was fehlt, ist die klare Haltung. Die unmissverständliche Aussage, dass Gewalt niemals die Grenzen von Sprache definieren darf. Dass wir uns nicht selbst zensieren, um zu überleben.

Das Recht zu beleidigen, zu blasphemieren, zu provozieren ist kein Randrecht. Es ist die Grundlage aller anderen Freiheiten.

Jedes Mal, wenn wir dieses Recht aus Angst aufgeben, gewinnen die Extremisten, ohne einen weiteren Schuss abzugeben. Wir erledigen ihre Arbeit selbst.

Elf Jahre lang haben wir Angst verwaltet, statt sie zu besiegen. Die Ermordeten von Charlie Hebdo und Hyper Cacher starben in einem Krieg um die Frage, ob freie Gesellschaften frei bleiben können.

Ob Journalisten ihren Beruf ausüben dürfen.
Ob Juden ohne Kalkulation einkaufen können.
Ob öffentliche Debatten ohne Todesdrohung möglich sind.

Gedenkfeiern und Kerzen reichen nicht. Diese Morde waren der erste Schlag in einem Prozess, der Europa verändert hat. Die Strategie funktioniert bis heute, weil wir sie zulassen.

Noch haben wir eine Wahl. Aber nicht mehr lange.

Autor: David Goldberg
Bild Quelle: By Kim Bach - Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37795543

Artikel veröffentlicht am: Samstag, 10. Januar 2026